عيد مبعث - تصاويري از غار حرا

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
-----------------------------

اقرا باسم ربک الذی خلق

عید مبعث مبارک باد

به مناسبت این عید شریف عکسهایی از غار حرا محل عبادت خاتم النبيين صلي الله عليه و آله را که در سفر اخیر خود به سرزمین حج داشتم تقدیم می کنم خداون نصيب همه آرزو مندان كند

اين تصوير نماي بالايي غار حرا است در گوشه بالايي سمت چپ تصوير ساختمان هاي ساخته شده كنار مسجد الحرام است كه محل كعبه را نشان ميدهد جالب اينجاست كه غار درست در مسير قبله است

گويي در زماني كه ساختماني در اطراف مسجد الحرام ساخته نشده بود از اين مكان امكان مشاهده  بيت الله وجود داشته است

و حضرت رسول از اين مكان مقدس و در اين منظر گاه به عبادت

 مشغول بوده اند 

شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
----------------------------

شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها 

 بر همه شیعیان تسلیت باد

 

بزودی ادامه کتاب شریف فص حکمة عصمتیة فی کلمة فاطمیّة  دروبلاگ قرار می گیرد انشاءالله

لینک مرتبط:

كتاب فص حكمة عصمتية في كلمة فاطمية - مقدمه

متن كتاب فص حكمة عصمتية في كلمة فاطمية - 1

متن كامل كتاب عظيم الشان فص حكمة عصمتية في كلمة فاطمية

فاطميه، ايام ماتم شيعه

حضرت زينب كبري

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
 ------------------------------------------------- 

ميلاد حضرت زينب كبري سلام الله عليها مبارك باد

ویژگی‏های شخصیتی

هرچند برخی از القاب وی به ویژگی‏های مهمّی در این بانوی بزرگوار اشاره دارد لیکن جا دارد، به چند ویژگی بارز از آن حضرت اشاره شود.

1 ـ عبادت:

زینب علیهاالسلام در عبادت و بندگی خداوند، پیرو مادرش زهرا علیهاالسلام بود. اکثر شب‏ها ر ابه تهجد و تلاوت قرآن صبح می‏کرد و به گفته برخی از مورخان شب بیداری یادگار فاطمه علیهاالسلام در طول عمرش، هرگز ترک نشد. حتّی در شب یازدهم محرم با آن همه خستگی و فرسودگی و مشاهده آن همه آلام روحی نماز شب خود را خواند. همچنین از امام سجّاد علیه‏السلام نقل شده است که: «ان عمتی زینب کانت تودی صلواتها من قیام الفرائض و النوافل عند مسیرنا من الکوفة الی الشام و فی بعض المنازل کانت تصلی من جلوس لشدة الجوع و الضعف منذ ثلات لیالٍ لانها کانت تقسم ما یصیبها من الطعام علی الاطفال لان القوم کانوا یدفعون لکل واحد منا رغیفا واحدا من الخبز فی الیوم و اللیلة؛

عمه‏ام زینب، نمازهای واجب و مستحبی‏اش را در طول مسیر کوفه به شام می‏خواند و در بعضی از توقفگاه‏ها از شدت گرسنگی و ضعف در مدّت شبانه روز نمازش را نشسته خواند. چون آنچه از غذا سهم او بود، بین کودکان تقسیم می‏کرد. چون آن قوم به هر یک از ما یک گرده نان در شبانه روز می‏دادند.»⁽¹¹⁾

2 ـ علم و دانش

رحلت پيامبر اكرم (ص) از منظر حضرت وصی اميرالمؤمنين(ع)

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
 ------------------------------------------------- 

رحلت حضرت رسول صلی الله علیه و آله و حضرت امام حسن مجتبی

علیه السلام تسلیت باد

رحلت پيامبر اكرم (ص) براى حكومت اسلامى و امت اسلام حادثه‏اى سخت و جانسوز بود . چنانكه اميرالمؤمنين(ع) مى‏فرمايد:

« بابي انت و امي يا رسول الله (ص) لقد انقطع بموتك ما لم ‏ينقطع بموت غيرك من النبوة والانباء و اخبارالسماء . خصصت ‏حتى صرت مسليا عمن سواك و عممت ‏حتى صار الناس فيك سواء و لولا انك امرت بالصبر و نهيت عن الجزع، لانفدنا عليك ماءالشؤون .
و لكان الداء مماطلا و الكمد محالفا و قلالك . . .  ؛

 پدر و مادرم فدايت اى پيامبر خدا، با مرگ تو رشته‏اى پاره شد كه در مرگ ديگران چنين قطع نشد و آن نبوت و فرود آمدن پيام و اخبار آسمانى بود . مصيبت تو ديگر مصيبت ديدگان را تسلى دهنده ست ‏يعنى پس از مصيبت تو ديگر مرگ ها اهميتى ندارد . و از طرفى اين يك مصيبت همگانى است كه عموم مردم به خاطر تو عزادارند . اگر نبود كه امر به صبر و شكيبايى فرموده‏اى و از بى‏تابى نهى نموده‏اى آنقدر گريه مى‏كردم كه اشك هايم تمام شود . و اين درد جانكاه هميشه در من مى‏ماند و حزن و اندوهم دائمى مى‏شد. كه همه اينها در مصيبت تو كم و ناچيز است.»

 سختى مصيبت رحلت پيامبر به قدرى بود كه امام على مى‏فرمايد:

 « فضجت الدار الافنية؛ گويا در و ديوار خانه فرياد مى‏زد.»

نهج البلاغه (صبحى صالح) خطبه ‏235

السلام عليك يا ابا عبدالله

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
 -------------------------------------------------

          ارباب عشق را چه صلاي بلا زدند                  اول بنام عقل نخستين صلا زدند     

جام بلا به كام بلا گو شد از الست                     سنگ بلا به جانب كرب و بلا زدند

حضرت فاطمه معصومه

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
 -------------------------------------------------

ولادت کریمه اهل بیت

حضرت  فاطمه معصومه

سلام الله علیها مبارک باد

حضرت امام هادي عليه السلام

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
-------------------------------------------------

شهادت حضرت امام هادی علیه السلام تسلیت باد

فرازی از زیارت جامعه کبیره منقول از حضرت امام علی النقی

السلام عليكم يا اهل بيت النبوة و موضع الرسالة و مختلف الملائكة و مهبط الوحى و معدن الرحمة و خزان العلم و منتهى الحلم و اصول الكرم و قادة الامم و اولياء النعم و عناصر الابرار و دعائم الاخيار و ساسة العباد و اركان البلاد و ابواب الايمان و امناء الرحمن و سلالة‏النبيين و صفوة المرسلين     و عترة خيرة رب العالمين و رحمة الله و بركاته السلام على ائمة الهدى و مصابيح     الدجى و اعلام التقى و ذوى النهى و اولى الحجى و كهف الورى و ورثة الانبياء و     المثل الاعلى و الدعوة الحسنى و حجج الله على اهل الدنيا و الاخرة و الاولى و     رحمة الله و بركاته السلام على محال معرفة الله و مساكن بركة الله و معادن حكمة     الله و حفظة سر الله و حملة كتاب الله و اوصياء نبى الله و ذرية رسول الله صلى     الله عليه و اله و رحمة الله و بركاته

 

امام هادي (ع) وخلق قرآن

از بهترين بحثهايي كه در آغاز قرن سوم ، دنياي تسنن را به خود مشغول داشته ، جدال بر مساله حدوث وقدم قرآن بود كه خود موجب پيدايش فرقه ها وگروههايي در ميان آنها شد . اولين كسي كه اين مساله را مطرح كرد ، احمد بن ابي داوود بود .  پس از آن مامون وبه دنبال آن معتصم آن را دنبال كرده وسخت كوشيدند تا علما  ومحدثان را بر قبول مساله خلق قرآن وادارند. اين فشار بر علما در تاريخ  به عنوان ”محنة القرآن“ شهرت يافته كه كساني چون احمد بن حنبل سخت در آن درگير بودند . وي در راس اهل حديث اعتقاد به قديم بودن قرآن داشت ودر اين باره تحت فشارها واهانتهاي حكومت عباسي قرار گرفت وحتي به دستور آنها ،ضربه هاي شلاق را هم تحمل كرد .

با گذشت دوران مامون ومعتصم ،متوكل جانب ابن حنبل را گرفت واين بار اعتقاد به قديم بودن قرآن بر ديگران تحميل شد . افزون بر آن ، دولت متوكل ، به ترويج مذهب اهل حديث با تعريفي كه  ابن حنبل برايش درست كرده بود ، پرداخت  ومذاهب ديگر را به عنوان ”بدعت“ انكار كرد . درست در همين دوره بود كه عنوان (سني) به اهل حديث  داده شد وديگران اهل ”بدعت“ خوانده شدند. نكته جالب آن است كه مساله خلق يا قديم بودن قرآن چندان در ميان شيعيان انعكاسي نداشت . دليل آن نيز اين بود كه طرح اصل مساله ، امري نابخردانه وبي معنا بود .

تا آنجا كه مي دانيم در روايات اهل بيت وسخنان اصحاب ائمه هدي (ع) بحثي در اين زمينه به ميان نيامده وشيعيان در باره آن سكوت اختيار كرده اند. در حال حاضر نامه اي از امام هادي (ع) دردست است كه طي آن به يكي از شيعيان خود دستور مي دهد در اين زمينه اظهار نظر نكرده وجانب هيچ يك از دو نظر ؛ حدوث يا قدم قرآن نگيرد . آن حضرت در نامه خود چنين نوشته اند :

بسم الله الرحمن الرحيم ، عصمنا الله وايّاك من الفتنة ، فإنْ يفعل فقد أعظم بها نعمة وإنْ لا يفعل فهي الهلكة ؛ نحن نري أنَّ الجدالَ في القرآن بدعة ، اشتركَ فيها السائل والمجيب ، فيتعاطي السائل ماليس له ، ويتكلف المجيب ماليس عليه ، وليس الخالق الا الله عزّوجل ، وما سواه مخلوق ، والقرآن كلام الله ، لا تجعل له اسماً من عندك فتكون من الظالمين جعلنا الله واياك من الذين يخشون ربهم بالغيب وهم من الساعةِ مشفقون .

خداوند ما  وتو را از ابتلاي در فتنه برحذر دارد ! اگر خود را از آن دو  نگاه داري ، نعمتي را بزرگ داشته اي وگر نه به هلاكت خواهي افتاد .

به عقيده ما جدال وگفتگو درباره قرآن بدعت است ودر گناه ومسؤليت آثار زشت ناشي از آن ، سؤال كننده وجواب دهنده هر دو شريكند ؛ زيرا سؤال كننده بي جهت درباره آنچه كه بر عهده اش نيست مي پرسد وجواب دهنده را بدون هيچ دليلي درباره چيزي كه به پاسخش مكلف نيست به زحمت مي اندازد .

آفريننده اي جز خدا نيست وغير او ، همه آفريدگان او هستند ؛ قرآن كلام خدا است از پيش خود اسمي بر آن نپذير كه در اين صورت از ستمگران خواهي بود . خداوند ما وشما را از افرادي كه ايمان به غيب آورده واز خدا وروز جزا مي ترسند قرار بدهد .

اين موضوع گيري ،  سبب شد تا شيعيان گرفتار اين بحث بي حاصل نشوند.

كتاب فص حكمة عصمتية في كلمة فاطمية - مقدمه

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
-------------------------------------------------

متن كامل كتاب فص حكمة عصمتية في كلمة فاطمية - بخش دوم - مقدمه:

مقدمه

الحمدلله رب العالمين

مقدمه بر ترجمه و شرح « فص حكمة عصمتية فى كلمة فاطمية»

  نگارنده سطور، حسن حسن زاده آملى گويد: اين علق نفيس به نام «فص حكمة عصمتية فى كلمة فاطمية» به عنوان مستدرك و متمم كتاب مستطاب «فصوص الحكم» شيخ اكبر محيى الدين طائى حاتمى، به قلم اين كمترين در بيست و دو موضوع به رشته نوشته درآمده است كه در نوزده فصل آن را شرح كرده ايم.

نخست در تسميه ياد شده آن، اعنى « فص حكمة عصمتية فى كلمة فاطمية » گوييم: فصوص الحكم مذكور بيست و هفت فص است، و هر فص آن به نام يكى از انسانهاى كامل كه از آن تعبير به كلمه شده است قوله سبحانه: (انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله و كلمته القها الى مريم...) (النساء: 171)؛ و در هر فص سلطان و محور بحث يكى از امهات مسائل مهم قرآنى، و از اصول معارف اصيل عرفانى انسان ساز است.

مثلا در فص آدمى، سلطان بحث از وجوب خليفه الله و انسان كامل است؛ و در فص شيثى از عطايا و منح و هبات؛ و در فص اسماعيلى از خلود عذاب و اقسام جنت و نار و احوال نفوس در برازخ و قيامت است؛ و در فص يعقوبى از دين؛ و در فص يوسفى از نوم و خيال و تمثل و عالم مثال؛ و در فص هودى از تنزيه و تشبيه يعنى حد و بى حدى؛ و در فص شعيبى از قلب و تجدد امثال؛ و در فص عزيرى از قضا و قدر و سرالقدر و نبوت تشريعى و مقامى، و در فص سليمانى از رحمت وجوبى و امتنانى، و در فص يونسى از حقيقت ذكر و مراتب آن و ادب انسانى، و در فص الياسى از وهم و دعاء و اجابت؛ و در فص محمدى از فرديت.

متن كتاب فص حكمة عصمتية في كلمة فاطمية - 1

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
-------------------------------------------------

در اولین بخش از ارایه کتاب فص حكمة عصمتية في كلمة فاطمية متن آغازين و سبب نشر كتاب، كه توسط حضرت علامه حسن زاده آملي بيان شده است را به همراه اصل دست خط ايشان تقديم مي كنم. 

 

این صحیفه نور  موسوم است به " فص حکمه عصمتیه فی کلمه فاطمیه" به مناسبت تخستین کنگره تجلیل و تکریم از عصمه الله الکبری و ثمره شجره الیقین و احسن منازل القرآن و بقیه النبوه و مشکوه الولایه و الامامه ، حضرت فاطمه بنت خاتم الانبیا محمد مصطفی- صلی الله علیه و‌آله وسلّم – که به فرمان همایون و خجسته رهبر عظیم الشان کشور بزرگ جمهوری اسلامی ایران جناب آیت الله المعظم خامنه ای کبیر – متع الله الاسلام و المسلمین بطول بقائه الشریف – در ساری مازنداران ایران برگزار می شود؛ با سلام و تحیّت خالصانه و ارائه اردات بی پیرایه، و درود و نوید جاوید ، به حضور آن قائد ولیّ وفیّ ، و رائد سائس حفیّ ، مصداق بارز " نرفع درجات من نشاء" تقدیم می گردد، و عرض می شود:" یا ایها العزیز جئنا ببضاعه مزجاه " دادار عالم و آدم همواره سالار و سرورم راسالم و مسرور دارد.

14/6/1376

المتمسّک بذیل الولایه: حسن حسن زاده آملی

تصوير دست نوشه حضرت علامه :

متن كامل كتاب عظيم الشان فص حكمة عصمتية في كلمة فاطمية

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
-------------------------------------------------

با توجه به در پيش بودن ايام ولادت حضرت صديقه كبري فاطمه زهرا سلام الله عليها بر آن شدم كه يكي از آثار نفيس پيرامون آن حضرت را به شكلي تازه در اختيار عاشقان آن بانوي عالمين قرار دهم.

كتاب فص حكمة عصمتية في كلمة فاطمية اثر حضرت استاد علامه حسن زاده آملي حاوي مطالب بديع، بكر و بسيار ارزشمند پيرامون آن دردانه نبي است.

ارائه اين اين رساله  كه در وبلاگ علوم اسلمي  تقديم مي گردد به همه دوست داران اهل بيت عصمت و طهارت.  باشد كه در مسير نشر اين معارف ان شاءالله قدمي از روي خلوص و مرضي حضرت حق برداريم.

لازم به ذكر است به دليل مقابله متن تايپي با اصل رساله اين اثر در قالب چند پست و به تدريج تقديم مي گردد.

  

فاطميه، ايام ماتم شيعه

 

سالروز شهادت حضرت فاطمه سيدة النساء العالمين تسليت باد

 

در مطالب قبلي سلسله مباحثي پيزامون عصمت حضرت فاطمه  سلام الله عليه تقديم شد كه در زير آمده است  امسال نيز به مناسبت اين ايام مطالب تازه اي تهيه شده كه در روز هاي آينهده تقديم مي گردد.

السلام عليك يا فاطمة الزهرا

عصمت حضرت فاطمه زهرا (س) - بخش اول

عصمت حضرت فاطمه زهرا (س) - بخش دوم

عصمت حضرت فاطمه زهرا (س) - بخش سوم

عصمت حضرت فاطمه زهرا (س) - بخش چهارم

مطالب ديگر پيرامون مقام حضرت زهرا سلام الله عيها

فاطمه زهرا سيدة النساء العالمين

گزيده سخنان حضرت فاطمه زهرا (س)

وداع با يار

ميلاد عقيله بني هاشم

 

  حضرت زينب كبري سلام الله عليها مبارك باد.

حضرت زینب كبرى علیها السلام در روز پنجم جمادى الاولى سال پنجم یا ششم هجرى قمرى در شهر مدینه منوّره متولّد گردیده و جهان را به قدوم خویش مزین فرمودند.

مطالبي پيرامون حضرت زينب سلام الله عليها

 

حضرت فاطمه معصومه سلام الله عليها

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
-------------------------------------------------

وفات كريمه اهل بيت حضرت معصومه سلام الله عليها تسليت باد

عن الصادق عليه السلام قال:

ان للّه حرماً و هو مكه ألا انَّ لرسول اللّه حرماً و هو المدينة ألا وان لاميرالمؤمنين عليه السلام حرماً و هو الكوفه الا و انَّ قم الكوفة الصغيرة ألا ان للجنة ثمانيه ابواب ثلاثه منها الى قم تقبض فيها امراة من ولدى اسمها فاطمه بنت موسى عليهاالسلام و تدخل بشفاعتها شيعتى الجنة با جمعهم .

خداوند حرمى دارد كه مكه است پيامبر حرمى دارد و آن مدينه است و حضرت على (ع) حرمى دارد و آن كوفه است و قم كوفه كوچك است كه از۸  درب بهشت سه درب آن به قم باز مى شود - زنى از فرزندان من در قم از دنيا مى رود كه اسمش فاطمه دختر موسى (ع) است و به شفاعت او همه شيعيان من وارد بهشت مى شوند .

نام شريف آن بزرگوار فاطمه و مشهورترين لقب آن حضرت، «معصومه» است. پدر بزرگوارش امام هفتم شيعيان حضرت موسى بن جعفرعليه السلام و مادر مكرمه اش حضرت نجمه خاتون (س) است . آن بانو مادر امام هشتم نيز هست . لذا حضرت معصومه سلام الله عليها با حضرت رضا عليه السلام از يك مادر هستند.

 

حضرت عبدالعظیم حسنی

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
-------------------------------------------------

حضرت عبدالعظيم عليه السّلام فرزند عبدالله بن علي، از نوادگان حضرت امام حسن مجتبي عليه السّلام است و نسبش با چهار واسطه به آن حضرت مي رسد . پدرش عبدالله نام داشت و مادرش فاطمه دختر عقبه بن قيس . ولادت با سعادت حضرت عبدالعظيم عليه السّلام در سال 173 هجري قمري در شهر مقدّس مدينه واقع شده است

و مدّت 79 سال عمر با بركت او با دوران امامت چهار امام معصوم يعني امام موسي كاظم عليه السّلام ، امام رضا عليه السّلام، امام محمّدتقي عليه السّلام و امام عليّ النّقي عليه السّلام مقارن بوده ، محضر مبارك امام رضا عليه السّلام  ، امام محمّد تقي عليه السّلام  و امام هادي  عليه السّلام را درك كرده و احاديث فراواني از آنان روايت كرده است .
اين فرزند حضرت پيامبر صلّی الله عليه و آله وسلّم، از آنجا كه از نوادگان حضرت امام حسن مجتبي عليه السّلام است به حسني شهرت يافته است .
حضرت عبدالعظيم الحسني عليه السّلام از دانشمندان شيعه و از راويان حديث ائمه معصومين عليهم السّلام و از چهره هاي بارز و محبوب و مورد اعتماد ، نزد اهل بيت عصمت عليهم السّلام و پيروان آنان بود و در مسايل دين آگاه و به معارف مذهبي و احكام قرآن ، شناخت و معرفتي وافر داشت .
ستايشهايي كه ائمه معصومين عليهم السّلام از وي به عمل آورده اند، نشان دهنده شخصيّت علمي و مورد اعتماد اوست؛ حضرت امام هادي عليه السّلام گاهي اشخاصي را سؤال و مشكلي داشتند، راهنمايي مي فرمودند كه از حضرت عبدالعظيم الحسني عليه السّلام  بپرسند و او را از دوستان حقيقي خويش مي شمردند و معرّفي مي فرمودند .

 

قال امير المومنين علی عليه السلام

افضل الدواء ترک المنا

بهترین داروی شفا بخش ترک آرزوهای نابجاست

غررالحکم؛ ۸۰۰

بشارتهاي انبياي الهي دربارة آمدن رسول خدا

 

میلاد فرخنده علت آفرینش انسان کامل خاتم الانبیاء و المرسلین حضرت محمد صلي الله عليه و آله و همچنین میلاد پر برکت صادق آل محمد علیه السلام بر تمامی شیعیان مبارک باد

 

در كتب آسماني مختلف بشارتهايي در مورد ظهور پيامبر خاتم صلي الله عليه و اله آمده است كه در اينجا بخشي از آن را تقديم مي كنيم

 از جملة اين بشارتها آية 14 و 15 از كتاب يهودا است كه مي گويد : « لكن خنوخ « ادريس » كه هفتم از آدم بود دربارة همين اشخاص خبر داده گفت اينك خداوند با ده هزار از مقدّسين خود آمد تا بر همه داوري نمايد و جميع بي دينان را ملزم سازد و بر همة كارهاي بي ديني كه ايشان كردند و بر تمامي سخنان زشت كه گناهكاران بي دين به خلاف او گفتند ... »
    كه ده هزار مقدس فقط با رسول خدا ( ص ) تطبيق مي كند كه در داستان فتح مكه با او بودند .
    و در فصل چهاردهم انجيل يوحنا : 16 ، 17 ، 25 ، 26 چنين است :
    « اگر مرا دوست داريد احكام مرا نگاه داريد ، و من از پدر خواهم خواست و او ديگري را كه فارقليط است به شما خواهد داد كه هميشه با شما خواهد بود ، خلاصة حقيقتي كه جهان آن را نتواند پذيرفت زيرا كه آن را نمي بيند و نمي شناسد ، اما شما آن را مي شناسيد زيرا كه با شما مي ماند و در شما خواهد بود . اينها را به شما گفتم مادام كه با شما بودم ، اما فارقليط روح مقدس كه او را پدر به اسم من مي فرستد ، او همه چيز را به شما تعليم دهد و هر آنچه گفتم به ياد آورد . »
    بر طبق تحقيق كلمة « فارقليط » كه ترجمة عربي « پريكليتوس » است به معناي « احمد » است و مترجمين اناجيل از روي عمد يا اشتباه آن را به « تسلي دهنده » ترجمه كرده اند .

امام حسن عسگري

شهادت حضرت امام حسن عسگری علیه السلام بر تمامی شیعیان تسلیت باد

با من بگو اين داغ سنگين، چيست بر دل! در فراواني اندوه ها، تمام مرثيه ها را ورق مي زنم و چشم ها، تازه ترين اشک ها را نذر ماتم مي کنند!

گويي دلم نبض خويش را با «سامّرا» تنظيم کرده است!

پرده اي از تلخ ترين غريبانه ها، پيش رويم مي آويزد و من به غمگين ترين غروب جاري در افق
مي نگرم؛ غروبي درست شيبه غروب عاشورا!

شايد « شام غريباني ديگر» در راه است و سوگنامه غريبي ديگر در ديار غريبان؛ آن هم در غربتي سنگين و جان گداز، آن هم در «سامّرا»؛ جايي که حتي يک نفر، نگاهش را مهرباني نياموخته و از در و ديوارش، فقط جاسوس مي بارد!

آه اي غربت آبادِ غصه هاي ويرانگر! اي شهر غم هاي فراموش ناشدني حضرت مهدي (عج)!

 

زندگي نامه امام عليه السلام

ابومحمد حسن بن علي، امام يازدهم از ائمه عشر (ع) و سيزدهمين معصوم از چهارده معصوم (ع)، پدر بزرگوارش امام هادي (ع) هنگام تولد فرزند، شانزده سال و چند ماه بيشتر نداشت، مادرش بانويي صالحه و عارفه به نام سوسن يا حديثه يا سليل بود. تولدش با اختلاف روايات در ماه ربيع الاول يا ربيع الاخر سال 231 يا 232 ق و بنا به اكثر روايات در مدينه اتفاق افتاده است.

مدت كوتاه حيات امام به سه دوره تقسيم مي گردد:

 

رحلت نبی مکرم (ص) از نگاه حضرت وصی (ع)

رحلت پيامبر اكرم (ص) براى حكومت اسلامى و امت اسلام حادثه‏اى سخت و جانسوز بود . چنانكه اميرالمؤمنين(ع) مى‏فرمايد:

« بابي انت و امي يا رسول الله (ص) لقد انقطع بموتك ما لم ‏ينقطع بموت غيرك من النبوة والانباء و اخبارالسماء . خصصت ‏حتى صرت مسليا عمن سواك و عممت ‏حتى صار الناس فيك سواء و لولا انك امرت بالصبر و نهيت عن الجزع، لانفدنا عليك ماءالشؤون . و لكان الداء مماطلا و الكمد محالفا و قلالك . . . (1) ؛ پدر و مادرم فدايت اى پيامبر خدا، با مرگ تو رشته‏اى پاره شد كه در مرگ ديگران چنين قطع نشد و آن نبوت و فرود آمدن پيام و اخبار آسمانى بود . مصيبت تو ديگر مصيبت ديدگان را تسلى دهنده ست ‏يعنى پس از مصيبت تو ديگر مرگ ها اهميتى ندارد . و از طرفى اين يك مصيبت همگانى است كه عموم مردم به خاطر تو عزادارند . اگر نبود كه امر به صبر و شكيبايى فرموده‏اى و از بى‏تابى نهى نموده‏اى آنقدر گريه مى‏كردم كه اشك هايم تمام شود . و اين درد جانكاه هميشه در من مى‏ماند و حزن و اندوهم دائمى مى‏شد. كه همه اينها در مصيبت تو كم و ناچيز است.»

 سختى مصيبت رحلت پيامبر به قدرى بود كه امام على مى‏فرمايد: « فضجت الدار الافنية(2)؛ گويا در و ديوار خانه فرياد مى‏زد.»

 . نهج البلاغه (صبحى صالح) خطبه ‏235 .  

2. همان، خ 197

در سوگ آل الله

رحلت رسول خاتم، رحمة للعالمين حضرت محمد صلي اله عليه و آله

و

 شهادت

سبط اكبر كريم آل الله، حضرت امام حسن مجتبي عليه السلام و

امام الرئوف شمس الشموس، ثامن الحجج حضرت رضا عليه السلام

بر تمامي شيعيان جهان تسليت باد.

در سايه سار ولايت

صلوات الله سبحانه و تعالي ذكره
علي خاتم النبياء محمد صلی الله علیه وآله
وعلي حججه الطاهرین المنتجبين عليهم السلام
-------------------------------------------------

قال علي الوصي عليه السلام

لم یذهب من مالک ما وعظک

آنچه از دست رفتنش تو را پند آموزد بحقیقت از دست نرفته است

عاشورا؛ خون و عشق

قال رسول الله صلي الله عليه و آله

حسین منی و انا من حسین

 

السلام   علي   الحسين و علي علي بن الحسين و  علي  اولاد   الحسين و علي اصحاب الحسين

سهم قدر ز قوس قضا دلنشین رسید

                  در مرکز محیط رضا تیر کین رسید

کرد آن سه شعبه نقطه توحید را دو نیم

                          وز شش جهت فغان به سپهر برین رسید

سر مصون زمکمن غیب آشکار شد

                      زان ناوکی که بر دل حق مبین رسید

بازوی کفر و طعنه کفار شد قوی

                       زان طعن نیزه ای که به پهلوی دین رسید

از تاب رفت شاهد سلطان معرفت

                                 زان سوز و ساز ها که به شمع یقین رسید

آمد به قصد کعبه توحید پیل مست

                        دیو لعین به مهبط روح الامین رسید

افعی صفت گرفت  سر از گنج معرفت

                        بد گوهری به مخزن در ثمین رسید

آن نفس مطمئنه حیاتی ز سر گرفت

                             زان نفخه ای که در نفس آخرین رسید

شعر از علامه غروي اصفهاني

احاديثي از حضرت امام حسين عليه اسلام

 

السلام علیک یا ابا عبدالله

یا کاشف الکرب عن وجه الحسین اکشف کربی بحق اخیک الحسین

 

احاديثي از حضرت سيد الشهدا عليه السلام كه توسط يكي از خوانندگان خوش ذوق وبلاگ برايم ارسال شده است:

1.چگونه با چيزی که خود در وجودش نيازمند توست ، برای وجود تو دليل آورده شود؟
آيا چيزی هست که آشکارتر از تو باشد تا وسيله آشکار کردن تو باشد؟ کی پنهانی تا
نيازمند دليلی باشی که بر تو دلالت کند؟ و کی دوری تا آثارت وسيله رسيدن به تو
باشند؟ کور باد آن چشمی که تو را مراقب و نگهبان خود نبيند.
دعاي عرفه ، بحار الانوار، ج ,98 ص (226)

2.چه دارد آن کس که تو را ندارد؟ و چه ندارد آن که تو را دارد؟ آن کس که به جاي
تو چيز ديگری را پسندد و به آن راضی شود، مسلما زيان کرده است .
دعاي عرفه ، بحار الانوار، ج ,98 ص (228 )


3 .کسانی که رضايت مخلوق را به بهای غضب خالق بخرند، رستگار نخواهند شد.
مقتل خوارزمي ، ج 1، ص (239 )


4 .هيچ کس روز قيامت در امان نيست ، مگر آن که در دنيا خداترس باشد. .
بحار الانوار، ج ,44 ص (192 )


5 .خداوند متعال فرموده است : "مردان و زنان مؤمن دوست يکديگرند، امر به نيکی و
نهی از بدی مي کنند". خداوند نخست امر به معروف و نهی از منکر را به عنوان يک
فريضه از سوی خودش ذکر کرده است ، زيرا او آگاه است که اگر اين وظيفه اجرا شود،
وظايف ديگر همه ، چه سخت و چه آسان انجام مي گيرد، زيرا امر به معروف و نهی از
منکر دعوت به اسلام مي کند و حقوق ستم ديدگان را بازمي ستاند و با ستمگران به
مخالفت برمي خيزد...
تحف العقول ، ص (237 )


6 . ای مردم ! رسول خدا فرمود: هر کس سلطان زورگويی را ببيند که حرام خدا را حلال
نموده ، پيمان الهی را مي شکند و با سنت و قوانين رسول خدا از در مخالفت درآمده
و در ميان بندگان خدا، راه گناه و معصيت و ستم و دشمنی را در پيش مي گيرد، ولی
با عمل يا سخن اظهار مخالفت نکند، بر خداوند است که او را در محل و جايگاه آن
سلطان ظالم قرار دهد.
مقتل خوارزمي ، ج 1، ص (234 )


7 .مردم برده و بنده دنيا هستند، و دين لعابی است که تا وسايل زندگی فراهم است ، به
دور زبان مي گردانند، ولی وقتی دوران آزمايش فرا رسد، دينداران کمياب مي شوند.
بحار الانوار، ج ,78 ص (117 )

ميلاد مسعود حضرت خامس آل عبا امام ابا عبد الله الحسين عليه السلام مبارك باد

ز ذوق باده وحدت به شكر اين نعمت

   تمام عالميان را چه شكر است مذاق

ميلاد مسعود حضرت خامس آل عبا امام ابا عبد الله

 الحسين  عليه السلام مبارك باد 

بیا به بزم حسینی و بشنو از عشاق

                          بگوش هوش نوای حجاز و شور عراق

بکن مشاهده شاهدان شهد سخن

                               بنوش مي زكف ساقيان سيمين ساق

بياد مولد سبط دوم امام سوم

                                 فتاده غلغله از شش جهت ز سبع طباق

سروده زهره به تبريك حضرت زهرا

                                    چنان به نغمه كه شد مشتري ز طاقت طاق

ز ذوق باده وحدت به شكر اين نعمت

                         تمام عالميان را چه شكر است مذاق

ز وحدت احديت وجود او مشتق

                      جمال مبدا كل را به منتهي مشتاق

رموز نسخه وحدت ز ذات او مفهوم

                  نكات مصحف آيات را بود مصداق

مدار ملك حقيقت  مدير فُلك فَلك

                        محيط عشق و محبت مشوق الاشواق

ز فيض رحمت او زنده قابض الارواح

                      بخوان نعمت او بنده قاسم الارزاق

مرا چو نيست به نيل معاني تو رهي

                                 سخن درست نباشد بدين طريق و سياق

همين بس است كه خون ترا خداست بها

                             از آنكه بهر عروس شهادت است صداق

مقام قدس تو و خيل بندگان رهت

                     بطون اوديه بود و ظهور خيل عقاق

شعر از  آيت الله غروي اصفهاني

 

درس عشق

از همه عزيزان در اوقات  نوراني پيش رو يعني ايام البيض ماه رجب و روز ولادت مولي الموحدين التماس دعا دارم و از خداي متعال ثبات قدم در مسير ولايت براي همه محبين اهل بيت عصمت و طهارت عليهم السلام خواستارم.

 و همه شما خوبان را مهمان مي كنم به غزلي از ديوان حضرت علامه حسن زاده آملي:

اي سرور و سالار من من بنده فرمان تو

                                اي دلبر و دلدار من من بنده فرمان تو

گفتي كه از خمخانه عشاق مي بايد همي

                                       شويي دل و دست و دهن من بنده فرمان تو

گفتي كه بايد دائم اندر حضرت دادار بود

                                اعراض كرد از اهرمن من بنده فرمان تو

گفتي كه اندر خار و خس بايد بيابي آنچه را

                                يابي ز سرو و ياسمن من بنده فرمان تو

گفتي سحر ها بايدت از ذكر بارب ياربت

                                زنده بداري جان و تن من بنده فرمان تو

گفتي كه قرآن سفره پر نعمت يزدان بود

                                 ني گفته هاي برهمن من بنده فرمان تو

گفتي كه با خلق خدا بيگانه است يا آشنا

                               ميباش عبد موتمن من بنده فرمان تو

گفتي بلي گو و نعم كاين شرط راه سالك است

                              دوري گزين از لا و لن من بنده فرمان تو

گفتي كه درس عشق را اندر دل دفتر مجوي

                             ميجو زجان خويشتن من بنده فرمان تو

گفتي كه با صدق و صفا از جان و دل گويي خدا

                             يابي مرادت اي حسن من بنده فرمان تو

اعتكاف؛ طهارت روح

اعتکاف در ماه رجب، به در خانه‌ی جود و سخا رفتن و از علیّ اعلی که سرّ آفرینش است چیزی طلب کردن است که تمام حقایق نظام هستی را در شب معراج که همان لیله‌ی عروج انسان به سعادت قصوای الهی است برای حضرت خاتم «ص» به شکل علی علیه السلام تجلّی داده‌اند.

اعتکاف، پشت پا زدن به تعلّقات نفس به آنچه که مانع صعود اوست می باشد و در خلوتخانه‌ی عشق با خلیل، جشن گرفتن است که حتّی فرشتگان الهی از آن رشک می ورزند و غبطه می خورند:

چون به خلوت جشن سازد با خلیل         پر بسوزد در نگنجد جبرئیل

 

اعتکاف راهی بسوی ملکوت - بخش سوم

خلاصه آنکه اعتکاف روزه گرفتن، سکوت داشتن، و از غیر و نامحرم دورشدن، و از معاشرت با غیر، پرهیز کردن، و از حرف زدن و کلام غیر ذکر کردن و دستورات خاص آن ایام تبرّی جستن، و با همنوعان خویش که همدل اند انس داشتن، و از لذایذ مادی دوری کردن، و از زندان نفس فرعونی مسلک، آزاد شدن، و با غسل و نیت، آن جان را تطهیر کردن، و با عمل ام داود دستورالعمل از کاملی مکمل گرفتن است، خود را دریافتن، و دل بدان کامل واصل سپردن، و با اسمای حسنای حق، در دعای ام داود در روز پانزدهم، بعد از زوال محشور شدن و قرآن را که «ان هذا القرآن یهدی للتی هی اقوم » است در دل جای دادن و در نهایت، انسانی قرآنی شدن است که «لایمسّهُ الّا المطهّرون» گردیدن است.

اعتکاف راهی بسوی ملکوت - بخش دوم

 

اعتکاف انسان در پیشگاه حضرت حق را، زمان خاص و وقت خاص نیست؛ زیرا که عارف را حضور دائم باید که حضور دائم‌اش اعتکاف اوست و انقطاع الی الله بطور مدام داشتن، زبان حال و قال او است که این اعتکاف چند روز در مسجد جامع هر شهری، ظلّ و آیت و علامتی از برای آن اعتکاف حقیقی انسان است تا کدام صاحب دلی بدین بارگاه قدس الهی بار یابد و روشن است که عنقای بلند آشیان، شکار هر کس نشود دام بازگیر؛ « جلّ جناب الحق عن ان یکون شریعه لکل وارد او یطلع علیه الا واحد بعد واحد ».

معتکفین دائمی را که زبان « هو هو » دارند از آن عالم خبری است و آن را که خبری شد خبری باز نیامد؛ چه اینکه حقایق ملکوتیه، خوش نشین‌اند و تا قلبِ آرام و دل خالی از غیر نبینند، فرود نمی آیند و تنزّل نمی‌کنند که باید به لیله القدر رسید تا « تنزّل الملائکه الروح » تحقق یابد.

در الهی نامه‌ی آن کامل مکمّل نیز آمده است: « الهی تا کعبه وصلت فرسنگهاست و در راه خرسنگها، و این لنگ به مراتب کمتر از خرچنگ است. خرچنگ را گفتند: « به کجا می روی؟ » گفت: « به چین و ماچین » گفتند: « با این راه و روش تو؟ » !

اعتکاف

اعتکاف انسان در پیشگاه حضرت حق را، زمان خاص و وقت خاص نیست؛ زیرا که عارف را حضور دائم باید که حضور دائم‌اش اعتکاف اوست و انقطاع الی الله بطور مدام داشتن، زبان حال و قال او است که این اعتکاف چند روز در مسجد جامع هر شهری، ظلّ و آیت و علامتی از برای آن اعتکاف حقیقی انسان است تا کدام صاحب دلی بدین بارگاه قدس الهی بار یابد و روشن است که عنقای بلند آشیان، شکار هر کس نشود دام بازگیر؛ « جلّ جناب الحق عن ان یکون شریعه لکل وارد او یطلع علیه الا واحد بعد واحد ».

اعتكاف راهي به سوي ملكوت - بخش اول

هو

نفس ناطقه‌ی انسانی را در قوس صعود، شأنیت آن است که در سفر من الخلق الی الحق و اشتداد جوهری ذاتی، تا به بی‌انتها سیر کند؛ و هر دم از شهری پشت و به شهر دیگر رو نماید که زبان حالش « إنّا لله و إنّا إلیه راجعون » است؛ زیرا از نقطه‌ی آغازین لایتناهی که آغاز آنرا آغاز نیست، آمده است و به نقطه پایانی آن که انجام آنرا انجام نیست، می‌رود. و این سیر انسانی را نهایت نبود که وی را مقام لایقفی است و او را در هیچ مرتبه‌ای از مراتب عوالم وجودی در قوس صعود که از منشئات علم و عمل اوست، حدّ یقف نباشد.

نفس با رسیدن به کمالات لایق خویش، سعه‌ی وجودی می‌یابد و از آنچه که از عوالم مافوق بدو افاضه می‌گردد، قابلیت پذیرش او مضاعف می‌گردد که سعه‌ی قابلیّت یابد و خود را بدین اشتداد وجودی به اسماءالله متّصف کند.

اعمال عبادی الهی در شریعت مطهّره‌ی محمّدیه صلّی الله علیه و آله و مذهب حقّه‌ی جعفریه سلام الله علیه و علی آبائه و ابنائه الطاهرین، هر یک انسان را مظهر اسمی از اسماءالله می نماید تا اتّصاف به همه اسمای حسنای الهی پیدا کند.

رجب ماه بندگي

 

یا من ارجوه لكل خير

حلول ماه مبارك رجب ماه ولايت  و ولادت حضرت

 باقر العلوم عليه السلام بر همه مباركباد.

اميد آنكه از اين ماه پر بركت توشه اي براي خود فراهم آوريم. ان شاءالله

عصمت حضرت فاطمه زهرا (س) - بخش چهارم

بخش چهارم از فصل هفتم کتاب فص حكمة عصمتيه في كلمة فاطمية اثر علامه حسن زاده آملي:

يكي ازعزيزا نم كه آزاد مردي است و در عرفان عملي داراي حظي وافر است وبه القاءات  سبوحي نايل است وبه گفتن اين فصل «اشهد أن فاطمة بنت رسولالله عصمة الله الكبري »درفصول أذان واقامه نماز عامل ،دراثناي فصول اقامه نماز مغرب شب يكشنبه ،دهم ربيع الاول 1419 ه.ق ،برابر14/4/1377 ه. ش، خواست كه فصل مذ كور را اداءكند از نهاد ديوارمقابلش مي شنود كه كسي مي گو يد : «أشهدأن فاطمة الزهراءحجة الله علي الحجج »شگفت اين كه همين عبارت شريف يادشده ،صورت روايت حضرت امام حسن «ع»است؛چنان كه سيد عبدالحسين طيب –طيب الله رمسه –آن را در تفسير اطيب البيان (ج 13 –ص225)نقل كرده است كه: « قال الامام العسكري عليه السلام نحن حجه الله علي خلقه ، و جدتنا فاطمةحجة علينا ».

وقوع اين واقعه براي آن جناب ،ويافتن اين حديث مستطاب موجب شده اند كه اين متمسك بذيل ولايت عصمةالله الكبري در فصول اذان واقامه بعد از شهادت به نبوت خاتم الانبياءمحمد مصطفي (ع)،وبه امامت سيد الأوصياء أميرالمؤمنين علي واولاد معصومينش (ع)مي گويد :«أشهد أن فاطمة بنت رسو ل الله عصمة الكبري وحجةالله علي الحجج».

عصمت حضرت فاطمه زهرا (س) - بخش سوم

 در بخش نخست متن و ترجمه فصل و در بخش دوم معنای عصمت ذکر شد در ادامه حضرت علامه حسن زاده آملی به تبیین خصوصیات و القاب آن حضرت می پردازند :

بخش سوم از فصل هفتم کتاب فص حكمة عصمتيه في كلمة فاطمية اثر علامه حسن زاده آملي:

درذيل اين فصل ،حضرت صديقه طاهره فاطمه معصومه «ع»رابه«بقية النبوة»ستوده ايم ؛اين تعبير مادرباره آنجناب چنانست كه در زيارت جامعه است :«السلام علي الأئمة الدعاةالولاة،والذادة الحماة، وأهل بيت پيغمبر –عليهم السلام –راكه بقيه الله وبقية النبوة مي گويند تعظيم  وتجليل ازآنان بدين لحاظ است كه چون وسايط فيض الهي هستند ومتخلق به اخلاق الله مي باشند وسبب هدايت خلق اند ، وباذن الله كار خدايي مي كنند ،ومانند رسول خدا «ع» نشر حقائق ومعارف قرآني مي نمايند وكار پيغمبري انجام مي دهند ،كأن آن بزرگواران بقية الله وبقيةالنبوة ميباشند فتبصر.

عصمت حضرت فاطمه زهرا (س) - بخش دوم

همانطور كه در بخش نخست آمد مطلب زير برگرفته از كتاب فص حكمة عصمتيه في كلمة فاطمية اثر استاد علامه حسن زاده آملي است در قسمت قبل، متن و ترجمه فصل هفتم  پيرامون عصمت حضرت فاطمه سلام الله عليها به استحضار رسيد. در ادامه بخش ابتدايي شرح اين فصل تقديم مي گردد:

شرح

در كتب كلامي بحث از عصمت و تشاجر آراء در بيان آن به ميان آمده است ؛ و علم الهدي سيد مرتضي – رضوان الله عليه – كتابي گرانقدر در اين امر به نام تنزيه الانبياء نوشته است ؛ و جناب خواجه طوسي در مساله ثالثه مقصد رابع تجريد الاعتقاد فرموده است :‹ و يجب في النبي العصمه ليحصل الوثوق فيحصل الغرض ، و لوجوب متابعته و ضدها و الانكار عليه ...› ( كشف المراد – ط7- ص471 – بتصحيح الراقم و تعليقه عليه ).

عصمت حضرت فاطمه زهرا (س) - بخش اول

آنچه در ادامه مي آيد بخش نخست از فصل هفتم كتاب فص حكمة عصمتيه في كلمة فاطمية اثر استاد علامه حسن زاده آملي است كه در نوزده فصل در شرح مقامات انسان كامل و بخصوص بي بي دو عالم حضرت صديقه كبري تحرير شده است.

ان شاء الله در آينده اي نزديك پيرامون اين كتاب و خصوصيات آن مطالبي تقديم خواهد شد. اما از باب تيمن و تبرك فصل هفتم اين كتاب را كه اختصاص به به بيان عصمت حضرت فاطمه و خصوصيات آن دارد؛ آورده شده است.

شيوه كتاب بر اين است كه ابتدا متن عربي سپس ترجمه و در ادامه شرح آن مي آيد كه هر سه به قلم علامه ذوالفنون حسن زاده آملي است.

و اما متن فصل هفتم:در اين كه فاطمه سلام الله عليها دختر خاتم الانبياء صلي الله عليه و آله صاحب عصمت بوده است

كانت فاطمه بنت رسول الله (ص)ذات عصمه بلا دغدغه و وسوسه ، و قد نص كبار العلماء كالمفيد و المرتضي و غيرهما بعصمتها (ص) بالآيات و الروايات، و الحق معهم و المكابر محجوج مفلوج .

و كانت – صلوات الله عليها – جوهره قدسيه في تعين انسي ، فهي انسيه حوراء و عصمه الله الكبري .

خیر کثیر

السلام علیک یا حجة الله علي الحجج

السلام عليك يا عصمة الله الكبري

السلام عليك يا فاطمة الزهرا

                     بده ساقي هم از خم ولايش مر مرا ساغر

بويژه روز ميلادش نشايد منع استسقا

سر از خم گير و هشياري بمگذار اندرين محفل

كه اين مستي است هشياري مرا افزون بده صهبا

بروشن كردن گيتي مبارك كوكب دري

كه نه شرقي است نه غربي بباشد زهره زهرا

بتول آن دخت پيغمبر كه آمد عصمت داور

پناه ماسوا يكسر چه در سرّا چه در ضرّا

وداع با يار

خطبه حضرت امیر المومنین هنگام خاک سپاری

 حضرت عصمـة الله الکبری فاطمـة الزهرا

السَّلامُ عَلَيْكَ يا رَسُولَ اللَّهِ عَنِّي وَ عَنِ ابْنَتِكَ النَّازِلَةِ فِي جِوارِكَ، وَالسَّرِيعَةِ اللَّحاقِ بِكَ، قَلَّ يا رَسُولَ

اللَّهِ عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي ، وَرَقَّ عَنْها تَجَلُّدِي ، إِلا اءَنَّ لِي فِي التَّاءَسِّي بِعَظِيمِ فُرْقَتِكَ، وَ فادِحِ 

 مُصِيبَتِكَ مَوْضِعَ تَعَزِّ، فَلَقَدْ وَسَّدْتُكَ فِي مَلْحُودَةِ قَبْرِكَ، وَفاضَتْ بَيْنَ نَحْرِي وَ صَدْرِي نَفْسُكَ.

سلام بر تو، اى پيامبر خدا. سلام من و دخترت كه اكنون در كنار تو فرود آمده و چه زود به تو پيوست . اى رسول خدا، بر مرگ دخت برگزيده تو، شكيبايى من اندك است و طاقت و توانم از دست رفته ولى مرا، كه اندوه عظيم فرقت تو را ديده ام و رنج مصيبت تو را چشيده ام ، جاى شكيبايى است . من خود تو را به دست خود در قبر خواباندم و هنگامى كه سر بر سينه من داشتى ، جان به جان آفرين تسليم نمودى .

اللهم ارزقنا...

اللهم ارزقنا توفیق الطاعة و بعد المعصیة و عرفان

الحرمة و اکرمنا بالهدی و الاستقامة

 

بحق فاطمة الزهرا سلام الله علیها و بحق

ابیها و بعلها و بنیها و سر المستودع فیها 

گزيده سخنان حضرت فاطمه زهرا (س)

آسمان عز و رفعت آستان فاطمه است 
                      ای دل رفعت طلب این در زن و بسیار زن
ما سوا را آبرو چون از غبار راه اوست 
               خیز و خاک درگهش بر دیده و رخسار زن

در شب شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها شاید یکی از مناسبترین مطالب پرداختن به روایاتی است که از این بزرگوار نقل شده است لذا با ذکر بخشی از این احادیث امید وارم که همگی در مسیری گام برداریم که هر روز ادعای محبت این  دردانه هستی در وجود ما به حقیقت تبدیل گردد.  ان شاء الله
1ـ على (ع) رهبر و پيشوا
پيامبر اكرم (ص) فرمود:
هر كه من سرپرست اويم، پس على سرپرست اوست و هر كه را من رهبر اويم ، پس على رهبر اوست. ( بهجه ، ج 1، ص 285. )

فاطمه زهرا سيدة النساء العالمين

ايام شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله عليها بر همه شيعيان آن حضرت تسليت باد.

به مناسبت ايام فاطميه مناسب ديدم كه اين وبلاك را با نام بانوي عالمين فاطمه زهرا سلام الله عليها مزين كنم به همين منظور مطالبي را پيرامون اين ستاره درخشان آسمان عصمت تقديم مي داريم .

به عنوان اولين مطلب خلاصه اي از كتابزندگاني فاطمه زهرا (س) اثر دكتر سيد جعفر شهيدي آورده شده است. 

فاطمه زهرا(س) تولد و لقبهاي او   

 فاطمه (س) دختر حضرت  محمد (ص)، رسول خدا، پيغمبر اسلام، و مادر او خديجه دختر خويلد است. با همه كوششي كه بكار رفته است متاسفانه دربارة سال تولد دختر پيغمبر (ص) اطلاع درست و دقيقي نمي توان داد. زهرا، صديقه، طاهره، راضيه، مرضيه، مباركه، بتول‌ و لقب هاي ديگر، از جمله القابي هستند كه محدثان اسلامي، براي دختر پيغمبر نوشته اند. از اين جمله لقب زهرا از شهرت بيشتري برخوردار است، و گاه با او همراه مي آيد (فاطمه زهرا) و يا بصورت تركيب عربي (فاطمهُ الزَّهراء) .زهرا كه در تداول بيشتر بجاي نام او بكار مي رود در لغت(به معني) درخشنده، روشن و مرادف هايي از اين گونه(است). و اين لقب از هر جهت برازندة اين بانوست.او چهره درخشان زن مسلمان، فروغ تابناك (تابان) معرفت و نمونه روشن پرهيزگاري و خداپرستي است.

زينب كبري سلام الله عليها

ميلاد عقيله بني هاشم

 

  حضرت زينب كبري سلام الله عليها مبارك باد.

حضرت زینب كبرى علیها السلام در روز پنجم جمادى الاولى سال پنجم یا ششم هجرى قمرى در شهر مدینه منوّره متولّد گردیده و جهان را به قدوم خویش مزین فرمودند.